Tuesday 19 April 2016, 6:30 PM, Autonomní sociální centrum Klinika, Jeseniova, Prague 3
Nový Jiný: Ideologický obraz uprchlíků v současném Slovinsku
Cílem prezentace je kriticky analyzovat a rozebrat ideologický obraz uprchlíka, který se objevil v slovinské veřejné debatě a pouliční kultuře od minulého léta, a to včetně jeho konkrétních politických důsledků. Obdobně jako v ostatních extremistických ideologiích, se střetáváme s výrobou a nekonečnou reprodukcí obrazu ohrožujícího Jiného, postaveného do střetu s ideologií slovinského autochtonismu (ve smyslu náboženského, rasového, kulturního, politického apod. rozdílu nebo, lépe řečeno, nadřazenosti). Analýza mnoha různých příkladů a dat – od politických prohlášení k nenávistnému graffiti, od mediálních zpráv, po opatření státu – je založena na tezi italského filozofa Giorgio Agambena o Musulmanech (podle svědectví Prima Leviho, přeživšího holocaust, byl tento termín aplikován na ty vězně, kteří byli velmi slabí, vyčerpaní, podvyživení, tedy na cestě k jisté smrti) jako hraniční postavě mezi životem a smrtí, lidským a nelidským, jako zástupce „nové etiky, etiky těch forem života, které začínají v bodě, kde končí důstojnost.“
Aim of the presentation is to critically analyze and deconstruct
the ideological image of a refugee, as it has appeared in the Slovenian public discourses and in street-cultures from the last summer on, including its concrete political consequences. Like in all other extremist ideologies we are faced with the production and endless reproduction of a new image of the threatening Other, countered with ideology of Slovenian autochthonism (in terms of religious, racial, cultural, political etc. difference or, better to say, superiority). Analysis of a variety of different examples and data – from political statements to hate-speech graffiti, from media reports to measures of the state – is based on the thesis of Italian philosopher Giorgio Agamben about Muselmann (according to the testimony of holocaust-survivor Primo Levi this term applied to those inmate who were particularly weak, exhausted, malnourished, therefore on the way to certain death) as a liminal figure between life and death, human and inhuman, as a representative of the “new ethics, the ethics of those forms of life that begins at the point where dignity ends.”
Přednáška proběhne v angličtině. V případě potřeby bude zabezpečen simultánní překlad do češtiny
